Христос Воскресе!

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому...

(Первое послание Петра 1:3)

Майкл Дудаш. «Торжество жизни»

Может быть кому-то покажется это странным, но нам, живущим в 21 веке, намного легче уверовать в Воскресение Христово, чем в то время Апостолам, которые являлись непосредственными свидетелями тех важных событий, находясь так близко с Иисусом Христом. В отличие от Апостолов, мы видим всю совокупность событий, всю целостную картину увековеченных фактов связанных с пришествием, служением, смертью и Воскресением нашего Спасителя. Мы видим, что предсказывали пророки о Христе, мы видим как утверждались в вере Апостолы, имеющие возможность первыми слышать слово Божье, осязать воскресшего Христа и видеть Его раны от орудий казни.

У нас есть бесценный опыт святых старцев, которые восхищают нас своим примером подражания Иисусу Христу и своими подвигами в Духе Святом. Мы знаем, как Апостолы и духоносные отцы проповедывали слово Божье и доказали преданность и верность Христу своей любовью, в которой нет страха смерти. Мы имеем всю возможную информацию, чтобы никто даже не мог усомниться в своей вере в Сына Божьего Иисуса Христа и чтобы никто не смог оправдаться в своём неверии.

Ученики Христа до конца не могли поверить в то, что их Учитель воскреснет из мёртвых, хотя об этом говорили пророки и Сам Иисус рассказывал им о предстоящих событиях. Поэтому Апостолы были сильно напуганы, когда Христос, воскреснув из мёртвых, явился им, преодолев закрытую дверь и стал между ними. Чтобы доказать ученикам, что Он явился в Своём теле, а не только духом, Христос показал Свои раны от гвоздей на руках и ногах, а также вкусил с ними пищу.

И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему (Луки 24:44-48).

Христос является Cвоим ученикам, чтобы убедить их в истинности Своего воскресения (Лопухин А.П.). Он утвердил их в вере в Него самым Своим явлением и благословением (Свт. Григорий Палама). После сего, большего уверения Апостолы уже не могли желать, и потому несомненно уверились теперь в истине воскресения своего Учителя и Господа (Прот. Иоанн Бухарев). Самым важным для Него было, чтобы Апостолы, а чрез них и все верные непоколебимо уверовали в Его Воскресение из мертвых. Сие есть основание веры и венец радости для всякого христианина (Свт. Николай Сербский). Важно отметить, что Воскресение Иисуса Христа утвердило учеников в вере и до сего дня продолжает утверждать в вере ищущих Господа.

Иисус Христос является светом вечной жизни

Иисус Христос является светом, который пришёл в этот мир, чтобы изобличить всякое зло и грех (Иоанна 3:19).

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Иоанна 8:12).

Господь Иисус Христос является светом жизни, который исполнил Закон Божий (Иоанна 15:10), явив нам пример, победил смерть, разрушил дела диавола (1 Иоанна 3:8), низложил ад, омыл Своей кровью первородный грех Адама и Евы (лежащий на всём человечестве) и грехи всего мира (1 Иоанна 2:2), даровав нам невероятную возможность прощения и спасения через покаяние. Спаситель даровал нам будущность - надежду на вечную жизнь, радость от которой мы можем ощутить и предвосхитить ещё в земной жизни.

«Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная» (1Иоанна 2:25).

Иисус Христос является истиной

Иисус Христос является Воплощённым Словом Божьим, воплощением истины, которую хотел раскрыть нам (людям) Всевышний. Всемилостивый Бог хочет, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4). Иисус Христос в Своей молитве к Отцу Небесному сообщает, что Он передал слова Апостолам, которые Отец дал Ему и просит освятить истиною Своих преданных учеников.

«Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17).

Если мы стремимся познать слово Божье, то становимся истинными учениками Иисуса Христа и постягаем истину. Более того, по вышеуказанной молитве Иисуса Христа к Богу-Отцу мы становимся освящёнными истиной.

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанна 8:31,32).

Познание истины делает человека свободным от рабства греха. Познание истины даёт человеку возможность приблизиться к бескрайней и всеобъемлющей любви Господа и зарождает в сердце ответную любовь к Богу. Познание истины – это познание Безначального Бога и всесвятого имени Всевышнего, раскрытие тайны, глубины и красоты первой и самой важной заповеди.

По слову Божьему, истина заключается в том, что Бог-Отец возлюбил каждого живущего на земле также как и Сына Своего Единородного, которого и послал в мир на жертву ради нашего спасения: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3:16). Можем ли мы представить эту невообразимую любовь Отца, отдающего Сына на жертву ради нас, и неподдающуюся осознанию безграничную любовь Сына Иисуса Христа, идущего на самопожертвование, страдание, унижение и смерть ради нас.

Можем ли мы оценить, охватить, объять любовь Иисуса Христа, который имея славу на Небесах, оставил всё и снизошёл на землю - воплотился от Духа Святого и Пресвятой Девы Марии и вочеловечился, и самоотрёкся ради нас: уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Филиппийцам 2:7,8). Это трудно даже вообразить, что Господь Иисус Христос, сущий во славе на Небесах, снисходит к нам, чтобы стать рабом ради нас, ради нашего спасения.

«Христианин приходит в недоумение пред величием благости Божией, созерцаемой в вочеловечении Бога-Слова, и в возделанном Им спасении человеков. Созерцанием этим возбуждается обильное славословие и благодарение Бога; созерцанием этим возжигается пламенное усердие к жительству по заповедям Евангелия, к последованию Христу по пути тесному и прискорбному» (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Путь к Богу лежит только через познание и принятие Иисуса Христа («Я есмь путь и истина и жизнь...» (Иоанна 14:6)), через последование (подражание) Спасителю и Его учению («возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня…» (Матфея 11:29)), через самоотречение и смирение («кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…» (Матфея 16:24)).

Посмотрите, как через пророка Исаию сообщается нам важнейшее наставление об Иисусе Христе, совершившим величайший подвиг ради нас.

На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет (Исаия 53:11).

Слово «познание» является ключевым/центральным в Священном Писании. Как Ветхий, так и Новый Завет пронизаны этими важнейшими наставлениями и призывами к Богопознанию (Боговедению). В свою очередь, апостол любви Иоанн Богослов также призывает познать Господа:

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да позна́ем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Иоанна 5:20).

Первоверховный апостол Павел тоже наставляет к этому:

«...чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога…» (Послание к Колоссянам 1:10).

А на вопрос познали ли мы Господа нашего Иисуса Христа и находимся ли мы в слове и истине Его (в Нём), апостол Иоанн Богослов поясняет следующее:

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем» (1 Иоанна 2:3-5).

С ветхозаветных времён важное место в Святом Писании отводится именно заповедям Божьим. Сам Иисус Христос концентрирует наше внимание на соблюдении закона, даёт расширенное понимание заповедей (Нагорная проповедь, Матфея 5:1-48). Совершенно очевидно, что человеческих сил не хватает, чтобы соблюсти законы Божьи. Именно поэтому и приходит на землю Иисус Христос, чтобы просветить нас и указать нам путь спасения. На вопрос Апостолов «кто же может спастись?» Иисус Христос отвечает: «... человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Матфея 19:25,26).

По причине нашей слабости Христос неоднократно призывает нас следовать за Ним. Следовать за Христом, взяв свой крест, означает признание своей греховности, признание того, что ты достоин наказания (ты должен идти на крест) за совершенные грехи. Поэтому, учитывая свою слабость и немощи в преодолении своих греховных страстей и помыслов, мы не просто должны покаяться, но полностью уповать на Христа, буквально ухватиться за нашего Спасителя и соединить себя с Ним постоянной покаянной Иисусовой молитвой.

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Филиппийцам 4:13).

Самонадеянность, лень, нерадение и непризнание своей греховности, только ослепляет и не позволяет человеку смириться и с покаянием приблизиться к Богу. Заявляющие о вере в Бога и одновременно игнорирующие и отрицающие Иисуса Христа или воспринимающие Его как пророка, ничего не имеют общего с истинной верой. Поэтому вера и любовь к Отцу Вседержителю (греч.: Παντοκράτωρ) определяется степенью познания и принятия Единородного Сына и Господа нашего Иисуса Христа Вседержителя («Ибо Им создано всё...» (Колоссянам 1:16); владычество Его – владычество вечное (Даниил 7:14); «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. Иоанна Богослова 19:16)).

Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня (Иоанна 12:44,45).

Совоскреснуть со Христом

Необходимо признать, что познание Иисуса Христа это самая важная, кропотливая и постоянная работа, которую можно назвать «сближением с Господом» (Стяжание Духа Святого). Но для этого требуется быть решительным и применить усилие в преодолении себя и окружающей тебя суеты (Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…(Матфея 11:12)). Сближение с Господом должно стать не просто постоянным, но и приоритетным делом. Приоритетное стремление к познанию Господа является явным признаком проявления истинной любви к Господу нашему Иисусу Христу, а также явным признаком приобретения нашего Спасителя в своём сердце. Апостол Павел своим примером показывает, что если в наших стремлениях Христос находится на первом месте, только тогда мы можем приобрести Христа:

«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).

Обретая в своём стремлении Христа, мы начинаем понимать и принимать совершеннейшую и непостяжимую любовь Божию – спасительную благодать, вместо того, чтобы быть «распятыми» (наказанными) за наши грехи (Ибо возмездие за грех — смерть (Римлянам 6:23)). Безгрешный Христос прошёл этот путь страдания и наказания ради нас и вместо нас. Апостол Павел в этой связи поясняет:

«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу» (Римлянам 7:4).

Принимая Иисуса Христа в своём покаянном сердце, по Его великой милости и действию всеспасительной и всепрощающей благодати, мы совоскресаем вместе со Христом силой веры и избавляемся от власти диавола и греха. Об этом апостол Павел свидетельствует Колоссянам:

«... быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи...» (Послание к Колоссянам 2:12-13).

Также апостол Павел сообщает об этом Еффесянам:

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе… (Послание к Ефесянам 2:4-6).

Первоверховный апостол Пётр также свидетельствует об этом:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому...» (1 Петра 1:3).

Посмотрите, как об этом предсказывает ветхозаветный пророк Давид:

«Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя. Господь совершит за меня! ...» (Псалтирь 137:7,8).

Этот текст понимается так, что Господь оживляет нас от греховной нашей напасти и избавляет от силы и власти врагов наших, т.е. от врагов рода человеческого диавола и его служителей демонов. Господь совершает за нас великую жертву на кресте.

Главную мысль, которую выражают Апостолы и пророки очень кратко сформулировал Святитель Феофан Затворник:

«... в самом воскресении Христовом мы уже воскрешены» (Свт. Феофан Затворник).

Конечно здесь имеется в виду наше духовное воскресение, избавление от греховного тления ещё будучи на земле, что святые старцы называют «воскрешением от смерти греховной». Именно в этом и состоит цель спасительной миссии Иисуса Христа, Его великого подвига ради нас грешных. Именно в этом и заключается Его всеобъемлющая благодать.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Послание к Ефесянам 2:8,9).

Крестящий Духом Святым

Майкл Дудаш. «Утешитель»

Совоскреснуть со Христом мы можем только приняв Его в нашем покаянном (обрезанном) сердце, приняв, значит возлюбив всем сердцем своим, всей душою своей и всем разумением своим. Когда сердце наполняется Христом, совершится любовь Божия и исполнится самая главная заповедь, и исчезнет грех, а душа исцелится. Иисус Христос в нашем сердце – это очищающий огонь и Дух животворящий (1 Кор.15:45), которым побеждаются наши греховные страсти и даруется жизнь вечная. Иисус Христос, о котором Иоанн Креститель говорит: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Луки 3:16).

Он будет крестить вас Духом Святым и огнем, Он изольет на вас преизобильно все дары Животворящего Духа Своего. Подобно огню, Его благодать проникает все существо человека, очищает его от всякой греховной скверны и воспламеняет любовью к Богу и ближнему (Троицкие листки. №801-1050).

Только через Иисуса Христа в нашем сердце Всевышний изливает на нас Святого Духа (Титу 3:5-6). Только через благодать Иисуса Христа мы становимся причастниками Божественного естества – Святого Духа, также называемым, Духом Божьим (Рим 8:9), Духом истины (Иоанна 14:16-17), Духом Благодати (Евр.10:29), Духом Усыновления (Рим. 8:15), Утешителем (Иоанна 15:26) и Духом Христовым (Римлянам 8:9).

Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности (Римлянам 8:9-10).

Святитель Иоанн Златоуст очень чётко и понятно разъясняет нам эти слова апостола Павла:

«Невозможно, чтобы Христос не находился там, где присутствует Дух. Где находится одно из лиц Троицы, там присутствует и вся Троица, Она Сама в Себе неразделима и теснейшим образом соединена» (Иоанн Златоуст).

Святитель Кирилл Александрийский также обращает внимание на полное подобие Иисуса Христа с Духом Святым:

(Апостол) Назвав Дух Христов живущим в нас, тотчас же присовокупил: «аще же Христос в вас», указуя тем самым на полное подобие Сына с Собственным Его и от Него по природе изливающимся Духом. Вот почему и «Духом сыноположения» называется, и мы «о немже вопием: Авва, Отче» (Рим. 8:15) (Свт. Кирилл Александрийский, Толкования на Рим. 8:9).

Святитель Игнатий Брянчанинов в этой связи поясняет:

Истинного христианина Святой Дух созиждет духовно и преобразует в жилище Божие. Он во внутреннем человеке изображает и вселяет Христа. Он усыновляет человеков Богу, соделывая их подобными Христу, водворяя в них свойства Христовы (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Животвори меня правдою Твоею. Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему… (Псалтирь 118:40,41).

11.02.2026